Emauzský kostel P.Marie a slovanských patronů z doby Karla IV. je jen průměrnou sakrální architekturou, i když interiér je impozantní. Měl pouze loď s vysokými gotickými okny, střídanými opěrami klenby, a vysokou střechu.

V době barokní mu v průčelí "naroubovali" dvě cibulové věže, které s goticku částí kostela vůbec nehrály dohromady.

Koncem 19.století pak bylo toto dvojvěží přestavěno neogoticky. Ale ani tato podoba s původní prostou gotikou lodi nevytvářela jednolitý architektonický celek. Řešení ale bylo snesitelnější.

Náhrada tohoto dvojvěží (po zničení náletem v r.1945) zahrocenými betonovými skořepinami v 60.letech 20.století ovšem znehodnotila tuto průměrnou chrámovou architekturu na úroveň jakéhosi neplnohodnotného muzeálního objektu, neboť mu vzala munumentalitu a věrohodnost chrámové architektury. Vstupní průčelí kostela dostalo ve svém celkovém vyznění až groteskní podobu podřadného spojení dvou nesourodých částí.

když tak dobře víte, proč kdo a co špatně postavil, kolik se toho postavilo podle VAŠICH návrhů???

Můžete udat příklady realizací vašich návrhů?

Emauzské věže jsou elegantní.

Jen pro někoho.

Na tu gotickou část se svým cizorodým architektonickým stylem nehodí a nepatří tam ani ten materiál - beton. Je to jen náhražka věží a paskvil.

Pod tím posledním obrázkem jste asi ze skromnosti zapomněl napsat, že je to vlastní návrh na přestavbu - kterak z oceňovaného architektonického řešení udělat nenápadný venkovský kostelíček. Já tedy ze současného řešení také nejsem stoprocentně nadšený, ale nevadí mi ani tak styl, jako spíš proporce. K tomu mohutnému základu (zbytku kostela po vybombardování) mi ty dostavěné věže připadají příliš subtilní. Kdyby tehdy architekti měli k dispozici počítač, mohli by si věže zkoušet různě tvarovat a asi by našli lepší variantu.

A tu lepší variantu právě představuje tento návrh. Ono totiž k tomu poněkud primitivně řešenému gotickému základu s předimenzovanými okny nejde nic moderního přistavět. Buď se tedy vrátit k té neogotické přestavbě barokního dvojvěží, a nebo celé průčelí sjednotit novým soudobě-historickým pojetím, korespondujícím s architekturou kostela.